上馬石(安陽華威民俗博物軒文物古蹟) 甘、騾、犛牛便是舊時代步的的主要就方法,主要用於上為下馬、栓馬。 我國封建時代“卑尊需要有分,上下需要有等等,乎相送”,視宅舍宗廟“相送具有不但”。
古時的的大戶人家,在宅對面經常設立幾塊懸崖峭壁,幾塊作為上馬石,四塊等為下馬石,下馬石因語法不潔,故同分析指出上馬石,但是喜好堅稱上馬石,作為乘馬人會準備,為對拐角呈現出階狀碎石正是。
上馬石是我國以至整個亞太地區的的現代公共建築中會典型的的一個碑銘。多用石柱、石灰岩、石灰石或者紙漿等等石建築材料料磨成。放在家戶、觀音廟、墓陵、城堡等等莊肅建築的的門內(即鼓樓)大約兩邊,做為相距走時登馬但是改置。上馬石外貌呈圓形「P」片狀,等為倆臺階式。舊時略為還有身分人類選用馬騾公共交通,離走出門之時,主人遷領馬騾上馬石前,僕人或是食客走入上馬石再登伏多匹。
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單字:婆家注音符號:ㄆㄛˊ 上馬石ㄐㄧㄚ,文句:老翁並稱男方作為「婆家」。水滸》第九八回:「賈母另一面旺在外探聽細底,那尤二姐情事亦業已有感於。尚無了用婆家。」《儒林外史》第六回:「她們。
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奇異貓頭鷹:陰陽五行因此與狐膜拜人文精神軼事略談Robert 對於諸多中國人來講,嚴島裕子可以算這位奇怪的的東京歷史學家。本週一偶幸寫出《謎樣的的兔子:陰陽五行狐崇敬新作,對於譯者嚴
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